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“最后一课” 清华校长为何说良知?
来源:陕西钱柜777教学版 2013年12月03日 01:53

没有煽情、没有调侃,只有温情的叮嘱。7月16日,清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”,校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字——良知,他嘱咐学生要坚守良知,拒绝做“高知坏人”。(7月17日新华网)
社会之所以存在与发展,有序与进步,除过自然规律之外,大体依赖于三个方面的规则:一是法律,二是道德,三是良知。法律是强制性规定,道德是日常行为规范,只有良知发自内心,是一份与人的主观意愿与素养直接相关的最基本规则要求。良知是一个可以自我控制的规则底线,也是比道德和法律更容易失去的规则。这是清华校长在4000名研究生“最后一课”上,讲良知的基本目标和依据。
清华大学是中国知名学府,正如校长陈吉宁所说,清华的学子是学子中的佼佼者,毕业之后,进入社会,也将可能是“各行各业的佼佼者”。“聪明的孩子制造了金融危机”,因此,清华学子这些将来的佼佼者,就“更要做社会良知的坚守者,做善良、正直、诚信、守信的人。”与其说,这是清华校长对学子的寄语,莫如说是其对这些未来佼佼者的忠告甚至是警示:每一个人都坚守良知,都善良、正直、诚信、守信,社会才有可能发展与进步,大家也才可以有一个优良的生存环境和施展才华的机会。违背了良知,扰乱了社会,搅乱了规则,才华和抱负,又将何以依托?所谓“皮之不存,毛将焉附”就是这个道理。
清华校长“最后一课”讲良知,强调良知,同时也是因为,当下社会,良知是比较稀缺的。比如商人失去良知,产品质量没有基本保障;比如医生失去良知,患者生命被无视甚至践踏;比如教师失去良知,学生成了学习的机器甚至赚钱的工具;比如律师失去良知,法律成为儿戏甚至成了为恶者脱罪的道具;比如执政者失去良知,为民意识缺失甚至腐败横行等等。这些,都将是社会进步的阻碍,也是清华学子们需要引以为戒的参照对象。
清华校长的“良知课”,是一种提醒、一份寄语,也是一个忠告和警示。虽然这种良知“恶补”代替不了“从娃娃抓起”的良知培养,代替不了今日的钱柜777者、实践者、建设者以身作则的身教和示范,但还是希翼,它能成为一记警钟,悬挂在清华大学这4000多名学子的心上,成为其言行举止的标准、参照和警示!
编辑单位 乌鲁木齐市鲁班温馨花园小区物业部办公室

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